記者 李娉婷/綜合報導
在伊斯蘭文化中，狗被視為不潔的動物，自1979年伊斯蘭革命以來，伊朗當局一直反對養狗行為，除了宗教因素外，此舉也被認為是「西方文化的遺毒」，儘管未直接禁養，但該國有許多不友善犬隻的規定，例如首都就禁止遛狗。
近日，伊朗多地當局以公共秩序和健康安全問題為由，跟進實施遛狗禁令，目前伊朗已經有至少25個城市禁止遛狗，甚至連用交通工具載狗都違法！
綜合外媒報導，伊朗近來以公共秩序、健康和安全問題為由，擴展了遛狗禁令的實施範圍。這項爭議十足的規定2019年時首次在德黑蘭（Tehran）推出，儘管引來諸多批評，但地方當局並未收回禁令，在過去一週，這項禁令迅速擴張，伊朗全國各地已有至少25個城市的檢察與司法部門宣布實施遛狗禁令。
在伊斯法罕（Isfahan），檢察官穆薩維安（Mohammad Mousavian）宣布，遛狗行為被視為侵犯「公共權利」，並危及「公民的健康、舒適和安寧」。根據穆薩維安的指示，伊斯法罕現在禁止一切形式的遛狗活動，他說：「無論是在公園、公共場所還是使用交通工具，用任何形式在城市遛狗都被禁止，我們會嚴肅處理。」
穆薩維安下令在整個城市設置警告標語，並呼籲媒體製作文化節目，提高人們對「遛狗問題」的認識。目前伊斯法罕的執法部門已收到指示，將沒收載狗的車子，並關閉寵物店和無照獸醫診所。
在阿爾達比勒省（Ardabil province）的哈勒哈勒（Khalkhal），檢察官雷扎伊（Mozaffar Rezaei）也證實了禁令的實施，他表示：「除了經濟和物質傷害外，還必須考慮宗教律法和文化因素，這種做法反映了對西方生活方式的推廣。」
伊朗的神權政治長期反對民眾養狗，認為這是「西方化」的跡象、文化偏差，伊斯蘭教將狗歸類為「najis」，即儀式上不潔的動物，許多穆斯林認為，接觸狗——尤其是接觸狗的唾液——在宗教上不被允許。
2017年時，伊朗最高領袖哈米尼（Ayatollah Ali Khamenei）曾就此問題發表看法，他表示：「除了放牧、狩獵和護衛犬外，養狗是應受譴責的行為。如果這種做法和非穆斯林相似，宣揚了他們的文化，或對鄰里造成傷害和混亂，那麼它應該被視為禁止行為。」
那麼，已實施禁令多年的德黑蘭，狗飼主怎麼應對呢？事實上，由於執法不力，許多飼主依然會在公共場所遛狗，因為有被捕的風險，許多飼主習慣晚上在僻靜的地方遛狗，或開車到處跑來躲避偵查。
連月以來，伊朗官媒一直在試圖引導大眾反對養狗，和伊斯蘭革命衛隊（IRGC）有關的法斯通訊社（Fars News Agency）帶領了這場反狗運動，常稱在公園遛狗和犯罪、吸毒一樣是個「問題」。5月29日，親政府媒體Tabnak甚至聲稱狗可能會損害兒童心理健康，導致尿床和創傷後壓力症候群等症狀，讓這場倡議變得更加極端。
在最近於多個城市推出的打擊行動後，反對派認為，在人們越來越擔心暴力犯罪的這個時刻，警方應該把重點放在公共安全上，而不是針對狗飼主、把心力花在限制個人自由。
禁止遛狗對伊朗女性來說尤其難以接受：那些未能保護女性安全的當局，卻將她們為數不多的幾種防禦策略之一定為犯罪——女性在穿越有潛在危險的公共場所時，常將狗的陪伴作為安全策略。在伊朗，騷擾和攻擊事件的發生率隨著社會的緊張局勢上升，而狗既能提供心理安慰，又能提供實際保護。
遛狗禁令凸顯了伊朗政府對西方文化滲透的不安，儘管當局努力勸阻民眾養狗，但伊朗的養狗人數仍在增加，尤其是在年輕族群中，此舉被視為對伊朗高壓政權的一種反抗。儘管存在風險，許多伊朗人仍繼續遛狗，因為他們明白，若在這個問題上屈服，就意味著需要接受國家對個人生活的更多控制。
